Situado no Cayor, Ndiarndé tornou‑se um marco central na trajetória de Seydi El Hadj Malick Sy. Ao longo de sete anos de permanência, o guia religioso formou cerca de mil mouqaddams (eruditos) para difundir o Islã e a Tijaniyya. Com a morte de seu anfitrião, Mame Goumba Amar, em 1900, ele transferiu‑se para Tivaouane.
Ndiarndé, vila situada no coração do antigo reino do Cayor (atual região de Thiès), a leste da aldeia de Kelle, tornou‑se inseparável da história de El Hadji Malick Sy. Ir até lá é um desafio, especialmente nesta época de chuvas. As trilhas latériticas transformam‑se numa armadilha de lama pegajosa.
Nesta parte do país, as vias asfaltadas são praticamente inexistentes: para chegar a Ndiarndé a partir de Kelle, Ndande ou Touba Toul, é indispensável percorrer trilhas latériticas ou arenosas. Seja qual for o itinerário escolhido, atravessar esses poucos quilômetros representa uma verdadeira odisseia. Nesta quarta-feira, 5 de agosto de 2026, optamos por abordar a vila partindo de Ndande, na região de Louga. Ao chegar ao centro, o motorista desvia à direita para enfrentar uma pista latéritica de cerca de vinte quilômetros, serpenteando entre Ngandiouf e Ndiakhère. Ao alcançar o cruzamento de Diémoul Peul, ele volta a virar à direita para percorrer os três quilômetros finais que nos separam da aldeia.
Ndiarndé abriga um capítulo essencial da ilustre trajetória do santo de Tivaouane. Para compreender a profundidade do vínculo afetivo que une Maodo a esta aldeia do Cayor profundo, é preciso remontar o tempo. Oustaz Moustapha Amar, porta‑voz do Califa geral de Ndiarndé, reconstitui a história deste alto lugar do patrimônio espiritual.
Una estada prevista por El Hadji Oumar Tall
Segundo o relato dele, ao longo de suas peregrinações, El Hadj Oumar Tall, o grande erudito do Fouta, encontra Mame Goumba Amar em Lapé, uma vila do departamento de Louga. Ao final da estada do nativo de Halwar, ele o acompanha parte do caminho. Antes de se despedirem, El Hadj Oumar faz orações por ele e prevê um encontro decisivo: um dia, um santo homem virá estabelecer‑se ao seu lado em Ndiarndé e ali permanecerá até seu último suspiro. Mais tarde, Madior Amar, segundo filho de Mame Goumba Amar, cruza o caminho de El Hadj Malick Sy em Thilé Dramane, onde ambos partilham os bancos da mesma escola corânica e o mesmo quarto. Encantado pela inteligência rara e pela erudição dele, Madior informa imediatamente o pai, afirmando ter encontrado um autêntico santo, um waliyou. Mame Goumba Amar confirma essa intuição, dizendo sentir a luminescência dessa presença espiritual até Ndiarndé.
Alguns anos depois, prossegue Oustaz Amar, Seydi El Hadj Malick Sy deixa Thilé Dramane para se estabelecer em Saint‑Louis. É ali que Madior Amar o encontra novamente. Enquanto este se dedica ao comércio, El Hadj Malick Sy lidera um vasto « daara », ensinando centenas de discípulos em busca de saber. De volta à presença do pai, já bem idoso, Madior Amar lhe relata o reencontro. O velho homem incentiva‑o fortemente a fazer tudo para convencer o nativo de Gaya a visitá‑los. Regressando a Saint‑Louis, o comerciante transmite o desejo do pai.
Serigne Moustapha Amar especifica que o Sheikh inicialmente recusou o convite, retido pela carga de sua escola e pela afluência contínua de discípulos. Mas, diante da insistência respeitosa de Madior Amar, acabou por aceitar. Pediu então à sua esposa, Mame Rokhaya Ndiaye, que o antecedesse a Ndiarndé, onde ele a encontraria dois a três meses depois. Foi em 1893 que ele pegou o trem de Saint‑Louis até Kelle, perto de Tivaouane, onde foi calorosamente recebido por uma significativa delegação de Ndiarndé e arredores. Falecimento de Mame Goumba Amar.
Poucos dias após a sua chegada, El Hadj Malick Sy manifestou o desejo de partir novamente. Determinado a mantê‑lo, Mame Goumba Amar afirmou sem rodeios que, apesar do peso da idade, o seguiria aonde quer que fosse. Tocado pela fervor e pela determinação do erudito, o santo homem reconsiderou a decisão e escolheu estabelecer‑se em Ndiarndé.
Para lhe permitir sustentar a família e seus inúmeros discípulos, Mame Goumba Amar abriu‑lhe um vasto domínio agrícola, no coração do qual o sheikh mandou cavar um poço. Durante sete anos, até o chamado de Deus de Mame Goumba Amar, em 1900, Mame Maodo conduziu de frente o ensino espiritual e o trabalho da terra. É neste lar de ensino do Cayor que ele formou perto de muitos mouqaddams (999 ou 1000 eruditos, conforme as fontes), recorda Oustaz Moustapha Amar, autor de uma dissertação de mestrado na Fastef (antiga Escola Normal Superior) dedicada a esta etapa marcante.
Durante seus estudos, ele os disseminou pelo país e além‑fronteiras para transmitir a mensagem do Islã e difundir a Tijaniyya. Mais de um século depois, a wazifa continua a ser declamada todos os dias ao nascer e ao pôr do sol em várias mesquitas do país.
Encontro entre Mame Maodo e Serigne Touba
Pressentindo que o momento de sua partida final chegava, Mame Goumba Amar chamou El Hadj Malick Sy, então em viagem a Saint‑Louis. Assim que retornou, o santo homem começou aos seus lados a recitação do Sagrado Corão. Foi no versículo da cinquagésima surata, Qaf, que o patriarca de Ndiarndé deu o seu último suspiro. El Hadji Malick Sy presidiu todo o ritual fúnebre, desde a cerimônia de grooming até as orações, até o sepultamento no cemitério da vila.
De um lado e do outro de sua sepultura, seus entes queridos plantaram dois brotos de baobá. Com o passar do tempo, essas árvores tornaram‑se majestosos gigantes que dominam hoje este alto lugar de memória e recolhimento. Após o falecimento do velho sábio, El Hadj Malick Sy deixou Ndiarndé em perfeita harmonia com Madior Amar. Ao mesmo tempo, a comunidade de Tivaouane procurava um guia espiritual e um imam: foi Madior Amar quem recomendou calorosamente o nativo de Gaya para orientar seus destinos religiosos. Ndiarndé permanece um alto lugar de memória e espiritualidade. É nesta cidade que Serigne Babacar Sy iniciou seu aprendizado corânico sob a égide de dois grandes discípulos de seu pai, El Hadj Malick Sarr e Mame Khoudia Sy, à sombra de uma árvore majestosa que não resistiu aos estragos do tempo. É também ali que repousam dois de seus filhos, Cheikh Tidiane e Sokhna Zeynabou.
Um mausoléu foi edificado ali pelo falecido Serigne Bassirou Niang de Taïba Niang, neto de Elhadji Malick Sy. A esse respeito, Oustaz Moustapha Amar recorda que El Hadj Malick Sy dizia estar ligado a Ndiarndé pela eternidade, selado pela presença de sua progênie nesta terra. É também neste solo sagrado que ocorreu o encontro memorável entre Seydi El Hadj Malick Sy e Serigne Touba, fundador do Mouridismo. Reunidos durante toda uma jornada sob uma tamarineira, os dois santos realizaram ali juntos as orações de meio‑dia. Antes de se separarem, confidenciaram‑se profundamente e trocaram ferventes invocações mútuas.
Para imortalizar esse instante, os moradores da vila e pessoas de boa vontade decidiram erguer ali um imponente espaço de orações e contemplação, com obras já muito avançadas. Enquanto se aguarda a sua inauguração, o atual Califa de Ndiarndé, Serigne Ousmane Amar, lá se dedica diariamente e recebe fiéis e visitantes. É a partir de Ndiarndé que Seydi El Hadj Malick Sy respondeu à convocação do governador colonial em Saint‑Louis, em 1895, segundo Oustaz Moustapha Amar.
Des réalisations de « Borom Daara Ji » O falecido Califa geral dos Tijanes Serigne Mansour Sy, « Borom Daara Ji », dedicou‑se plenamente a devolver a Ndiarndé todo o seu brilho. Entre as suas realizações destacam‑se a melhoria da pista latéritica que serve a aldeia, a construção da mesquita e a sua ligação à rede elétrica. Ele também iniciou a edificação de uma residência, que infelizmente ficou inacabada. A cada ano, a cidade religiosa vibra ao ritmo de um Gamou de grande envergadura que reúne milhares de peregrinos. No entanto, o descongestionamento e a modernização das vias de acesso permanecem um desafio crucial para oferecer a esta joia do patrimônio confrarial o segundo sopro que ela merece.
Por Souleymane Diam SY (texto) e Mbacké BA (fotos)
